《石头记》徐兴公作者说入坑指南

官方李鬼乾隆曹学为什么降不住民间李鬼山寨红学?

《石头记》徐兴公作者说,做了什么?做对了什么?

《水浒传》李鬼

《水浒传》之中有一个李鬼。

李逵来到树林边厢,只见转过一条大汉,喝道:“是会的留下买路钱,免得夺了包裹!”李逵看那人时,带一顶红绢抓儿头巾,穿一领粗布衲袄,手里拿着两把板斧,把黑墨搽在脸上。李逵见了,大喝一声:“你这厮是甚么鸟人,敢在这里剪径!”那汉道:“若问我名字,吓碎你心胆!老爷叫做黑旋风!你留下买路钱并包裹,便饶了你性命,容你过去。”李逵大笑道:“没你娘鸟兴!你这厮是甚么人?那里来的?也学老爷名目,在这里胡行!”李逵挺起手中朴刀来奔那汉。那汉那里抵当得住,却待要走,早被李逵腿股上一朴刀,搠翻在地,一脚踏住胸脯,喝道:“认得老爷么?”那汉在地下叫道:“爷爷!饶恕孩儿性命!”李逵道:“我正是江湖上的好汉黑旋风李逵便是!你这厮辱没老爷名字!”那汉道:“小人虽然姓李,不是真的黑旋风。为是爷爷江湖上有名目,提起好汉大名,神鬼也怕,因此小人盗学爷爷名目,胡乱在此剪径。但有孤单客人经过,听得说了黑旋风三个字,便撇了行李奔走了去,以此得这些利息,实不敢害人。小人自己的贱名叫做李鬼,只在这前村住。”

乾隆曹学:官方认可的李鬼

官方认可的乾隆曹学,主张《石头记》作者是清朝乾隆时期曹寅的孙子曹雪芹。从幼儿园、小学、中学、大学的教材,各种中国文学史,都是这样写的,向读者灌输了几十年。

有两个有趣的现象。

第一,乾隆曹学根基不稳。很多学术大家,包括乾隆曹学拥护者自己也承认,乾隆曹学根基不稳。根基不稳,是什么意思?做学术的都知道,由于各种意外情况和条件的限制,任何学说都可能会有一两个难以解释的地方、难以逾越的障碍。但是,乾隆曹学不是一两个地方有问题,而是千疮百孔,错误和漏洞百出,几乎全部结论都靠不住,所有解读、所有叙述可能都是错的。

《石头记》写作于清朝乾隆时期,靠不住。

《石头记》主要人物都是女的,众多女诗人,靠不住。

曹雪芹是曹寅的孙子,靠不住。曹寅家的家谱里面没有曹雪芹这个人。

敦诚、敦敏、张宜泉认识的曹霑字雪芹,靠不住。

曹霑是曹寅家人,靠不住。曹霑和曹寅的家人、朋友从来不来往。

曹霑能写小说,靠不住,缺乏文学能力的记载。

正因为乾隆曹学根基不稳,导致延展性很差,后续研究无法开展。后续发展出来的秦学、李学都是错误的。

第一个现象,反映出乾隆曹学并不能让人信服。

第二,关于《石头记》作者的说法越来越多。一般来说,对作者不明的作品,在研究初期,会有很多嫌疑对象,随着研究的深入,嫌疑对象会逐渐减少,不会越来越多。《石头记》的研究,不是这样,嫌疑对象越来越多,很反常。

山寨红学:民间李鬼

正是因为乾隆曹学并不能让人信服,所以出现了很多山寨红学。关于《石头记》作者的说法很多是出自民间研究者,就是所谓的山寨红学。很奇怪的是,官方认证的李鬼乾隆曹学根本降不住这些民间李鬼山寨红学。

比如,最近几年比较出名的《癸酉本吴氏石头记》。伪造了一本《癸酉本吴氏石头记》,声称是原本。这一帮伪造的人思路是对的,他们收集了现有可取的《红楼梦》研究成果,做了一个续作。这一帮人文学写作水平极低,写的很难看,很低级。《癸酉本吴氏石头记》是李鬼,又称“鬼本”。

《癸酉本吴氏石头记》并不是完全没有可取之处,他们对于乾隆曹学的批评大部分是对的。

乾隆曹学拿“鬼本”《癸酉本吴氏石头记》并没有办法,既无力攻击,也无力防卫。如果说《癸酉本吴氏石头记》是李鬼,裤裆里面有屎,乾隆曹学自己裤裆里面也有屎,乾隆曹学也是李鬼。

希望官方早点放弃支持乾隆曹学这个李鬼,还个《石头记》一个清净。

对比乾隆曹学,徐兴公作者说才是真正的李逵,具有众多的优势。

徐兴公作者说拔乱反正

徐兴公作者说深入彻底批判乾隆曹学、山寨红学。论证了为什么现有的《红楼梦》研究全部都是错误的。指出乾隆曹学、山寨红学犯了断章取义、顾头不顾腚、缺乏系统性、自相矛盾、虚构事实的众多严重错误。存在预置偏见的误导、证据检查的粗疏。否定了乾隆曹学主张的清朝曹雪芹写作《石头记》的说法。

界定了《石头记》的民族属性是汉族小说。批判了《石头记》是满族小说的错误观点。否定了《石头记》是满族小说,其中也没有大量的满族文化、满族习俗、满族语言。否定了乾隆曹学主张的清朝乾隆时期曹雪芹作者说,山寨红学的清朝宫廷斗争说。

分析认定,《石头记》写作于明朝末年,准确的写作时间范围是1630-1642,否定了明末遗民说、反清复明说。研究了《石头记》中的戏曲。结论是《石头记》中的《长生殿》不是清朝人洪升写的,《续琵琶记》也不是清朝人曹寅写的。

从《石头记》人物的性别和年龄入手。论证了《石头记》少女诗人群体大部分都是男的。考察《石头记》众多少年女性人物,发现主要人物实际原型大多数是男性,而且是中老年人。凡是认为《石头记》写了众多少年女性人物的读者和研究者,都上了狡猾的作者“真事隐去”的当。

《石头记》作者是徐兴公(1570-1642)。死于壬午年除夕之前,死亡时间精确吻合脂砚斋的说法。乾隆曹学主张的作者乾隆曹雪芹死亡时间有争议,不吻合。

徐兴公有一兄一弟,吻合脂砚斋的描述。乾隆曹学的曹雪芹没有兄弟,不吻合。

徐兴公有文学能力的证明。徐兴公博学多才,是诗人,小说家,写作有文言小说《榕阴新检》,其他各种作品众多。乾隆曹学的曹雪芹没有文学能力的证明和其他作品。

徐兴公多次、经常参加诗社。乾隆曹学的曹雪芹没有参加任何诗社。

《石头记》提到鲜荔,气候温暖。徐兴公是福建福州人。

徐兴公作品群的研究

徐兴公作品众多,是一个巨大的群体,相互之间有密切联系。徐兴公作者说对所有有可能是徐兴公的作品做了全方位的考察,涉及《竹窗杂录》、《榕阴新检》、“三言”、《二刻醒世恒言》、《石点头》、《情史类略》、《西游记》、《金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《新列国志》、《三教偶拈》、《平妖传》、《三宝太监西游记》等等。

《金瓶梅》可能是徐兴公的作品。《金瓶梅》收入了徐兴公的哥哥徐熥的诗。谢肇淛死后,徐兴公编撰谢肇淛的文集《小草斋集》,收入了谢肇淛的《金瓶梅跋》。《金瓶梅》研究专家王汝梅认为《金瓶梅》崇祯本评改者是谢肇淛。

《西游记》可能是徐兴公的作品。研究发现《西游记》序言作者陈元之是徐兴公的朋友陈邦注的父亲陈朝锭,字元之。

“三言”可能是徐兴公的作品。徐兴公和冯梦龙见过面,两人是好朋友,两人组建了一个出版团队。徐兴公负责前期组稿、写稿。冯梦龙负责后期出版。“三言”序言作者绿天馆主人朱谋㙔,是江西宁王府王孙,徐兴公的朋友,冯梦龙并不认识朱谋㙔。现在认为是冯梦龙的作品很多可能是徐兴公的作品。

《情史类略》可能是徐兴公的作品。《情史类略》、“三言”和《石头记》有内在连续性,都是阐发“情教”的观点而逐步深入。徐兴公作者说完全恢复了“情教”思想发展脉络这一条线索。

徐兴公作者说,使得《石头记》不再是孤立的作品,而是回到了明朝末年的历史环境之中,明朝末年中国文学的最顶峰最高潮之中,回到了徐兴公的众多作品群之中,回到了明末福建福州文学团体之中。使得《石头记》和徐兴公、曹学佺、谢肇淛等人及其作品都重新获得生命,鲜活起来。

发现了徐兴公作品中和《石头记》有关的三个密码。溶溶、三竿红日、荔枝。

徐兴公作品《笔精》中专门考证“溶溶”。《石头记》北静王水溶。

徐兴公作品《笔精》中专门考证“三竿红日”。《石头记》“三竿红日”。

荔枝是福建特产水果。徐兴公喜欢荔枝,作有《荔枝谱》。《石头记》中提到鲜荔。徐兴公其他作品也多次提到荔枝。

《石头记》人物研究

徐兴公作者说全面揭示了《石头记》主要人物的现实原型。体现出独一无二的全面性、系统性。

《石头记》十二金钗全部找出人物原型。

《石头记》十二官全部找出人物原型。

人物原型研究,坚持几个原则。

名字具有相关性。比如晴雯,原型是徐兴公邻居吴雨,字元化。无雨,即是晴。雯上有吴雨的雨,下有文,文和化是近义词。

人物史实和小说叙述有相关性。不虚构事实。晴雯左手有一个二寸长的指甲。吴雨左手也有同样的指甲。晴雯补雀金裘,是指吴雨写的书《毛诗鸟兽草木考》。

品类相合。十二金钗、十二官、薛宝琴怀古诗影射十个人物都有共性,排列有规律。而不是像其他解读,同类人物无共性,排列杂乱无章。

徐兴公作者说已经找出的人物原型如下。

贾宝玉:徐兴公(1570-1642)。

贾母:曹学佺。曹学佺(1574-1646),字能始,一字尊生,号雁泽,又号石仓居士、西峰居士,福建福州府侯官县洪塘乡人,明代官员、学者、诗人、藏书家,万历二十三年(1595)进士,闽中十子之首。清兵入闽,自缢殉节。

秦可儿、贾珠、绛珠:徐熥(1561-1599)。徐兴公的哥哥。

林黛玉:林宠(1585-1654)。字异卿,号阆仙、墨农。诗人、书法家。死于甲午年。就是畸笏叟。

薛宝钗:谢肇淛(1567 -1624),字在杭,福建福州长乐人,谢眺后人。号武林、小草斋主人,晚号山水劳人,明代博物学家、诗人。徐兴公外甥。

龄官、脂砚斋:林雪(约1605-1669以后)。字天素。福州人。名妓,画家。西湖八艳之一。爱好武术。

贾蔷:郑邦祥(1596-1624),字孟麟,闽县人,谢肇淛之妹婿,有《玉蝉庵集》。

贾元春:叶向高(1559-1627)字进卿,号台山,又号福庐山人。福建福清人,内阁首辅。谥号文忠公。

贾迎春:商梅(1587-1637),原名家梅,字孟和,号那庵。明万历年间秀才。福建福清人,后随父移居省城福州。商梅耽于画,《那庵全集》 四十卷,作画题画诗不下二百篇。数十年间,商梅往返于闽吴之间,居闽与居吴时间各半,最后客死太仓。

中山狼:钟惺(1574-1624),字伯敬,号退谷,湖广竟陵(今湖北天门市)人。万历三十八年进士。天启二年壬戌(1622),钟惺为福建提学佥事。商梅好友。

孙绍祖:孙昌裔,字子长,一字子庆。福建侯官人。万历庚戌(1610)进士。商梅好友。

贾探春:邵捷春(?-1641),字肇复,又字见心,号剑津。福建福州府候官县人,万历四十七年(1619)进士,累官稽勋郎中。崇祯二年(1629)出为四川右参政,迁浙江按察使,大计坐贬。起四川副使。十年(1637),至成都,守城拒农民军。旋监傅宗龙军进右参政。再擢右佥都御史,代宗龙为巡抚。十三年(1640)罗汝才、张献忠合兵攻蜀,失事被逮。次年(1641)八月仰药死狱中。

贾惜春:林之蕃(1612-1673),林弘衍子,林材孙,字孔硕,号涵斋,别号积翠山陀。徐兴公死后第二年,崇祯十六年癸未(1643),林之蕃中进士。授嘉兴知县,“自幼喜画山水,落笔苍润”。自幼受父亲影响信奉佛教。南明隆武时升浙江道监察御史、吏部考功郎中。隆武政权灭,乞食佛寺,归隐山林终身素食不仕清。

王熙凤:陈一元(1573-1635),字泰始,号四游,侯官人。万历二十九年辛丑(1610)进士,曾历任四会、南海、嘉定知县,任上按「清、慎、勤」办事,建士学馆,修堤、轻税、除弊,发赈救灾等,政绩显著,官声甚好。后升御史。天启初年起,起为尚宝司少卿,历应天(南京)府丞,署府尹事。他是内阁首辅叶向高的女婿,曾被劾去官。崇祯初复官,不出,于乌石山南营漱石山房习静终其身。著有《漱石山房集》。豪放任侠。

贾琏:马歘(1561-?),字季声,怀安人,诸生。陈一元邻居。

平儿:倪范(1573-?),字柯古。福州人,著有《古杏轩稿》。陈一元同学。

巧姐:王盖公,是清流人王若的儿子,清流举人邹时丰的女婿,曾经到建州治病,后病死。王若资助出版了徐熥《幔亭集》。

刘姥姥:邹时丰,字有年,福建清流人,渔沧社诗人,万历四十六年(1618)举人,任永福教谕,未久卒于官。

王子腾:裴应章(1536–1609),字元暗,号淡泉,生于福建汀州府清流县城关。明隆庆二年(1568)进士。

史湘云:张燮(1574-1640)字绍和,自号海滨逸史。福建龙溪人。天资聪慧,10岁通五经,兼览史鉴百家,年轻时,文章诗歌名噪一时。著有《霏云居集》、《群玉楼集》和《东西洋考》,刊刻汉魏《七十二家文选》,黄宗羲称他为「万历间作手」。身短秀赢。不能逾中人。琅函万轴。著述满家。

大金麒麟:张于垒(1610-1627),字凯甫,张燮子。卒年十八。

妙玉:朱谋㙔(1564-1624),字明父,一字郁仪,私谥贞静先生,江西南昌县人。宁献王朱权七世孙。封镇国中尉,摄石城王府事。家有绿天馆。

李纨:董应举(1557-1639),字见龙,号崇相,福建连江琯头龙塘人。万历二十六年(1598)进士,曾任吏部主事、文选主事、大理寺丞等。天启元年官太常,擢太仆卿兼河南道御史,经理天津至山海屯务,政绩显著。门下桃李众多。很多《石头记》人物原型都是董应举的学生。

甄士隐:王世贞(1526-1590),生于嘉靖五年,卒于万历十八年,字元美,号凤洲,又号弇州山人,南直隶苏州府太仓州人,明代文学家、史学家。   

严老爷:严嵩(1480-1567),明朝嘉靖时期宰相。王世贞父王忬被严嵩害死。

贾雨村:徐中行(1517-1578),明代文学家,“后七子”之一,字子舆、一作子与、子兴,号龙湾,又称天目山人,湖州长兴人。美姿容,善饮酒。嘉靖二十九年(1550)进士。初授刑部主事,历员外郎中,出为汀州知府,改汝南。后谪长芦盐运判官,迁端州同知、山东佥事、云南参议、福建副使、参政等职,累官至江西布政使。

娇杏:贾雨村妾娇杏。原型是徐中行妻杨氏,顾应祥甥女。

冷子兴:蒋奕芳(1573-1610),字居实、子才。福建长乐县人。万历二十八年(1600)庚子举人。收藏古董,家有博古斋。

薛蟠:许豸(?-1640),字獬若、玉史、玉斧,号平远。福建侯官人。明崇桢四年(1631)进士,历户部郎,榷许墅关,筑塘卫水,民德之。后擢宁绍道,歼海寇,转浙江按察佥事,以参议改督本省学政。

香菱:许友(1615-1663),福建侯官人。初名宰,又名友眉,字有介,一字瓯香。许豸子。诸生。诗书画三绝。诗孤旷高迥,钱谦益尝录其诗入《吾炙集》,王士禛、朱彝尊并称之。善画工书,少师倪元璐,晚慕米芾,筑米友堂以祀之。有《米友堂诗集》。

薛宝琴:许珌(1614-1671),字天玉,一字星庭,号铁堂,别号天海山人。许友族兄。明崇祯十二年(1639)举人。

张德辉:张利民(1598-1663),字能因,福建侯官洋里乡田挡村人。明崇祯十三年(1640)进士。

北静王:南居益(1566-1644),字思受,号二太、损斋。陕西渭南人。福建巡抚。资助徐兴公出版《鳌峰集》。

邢岫烟:沈野(?-1608),字从先,吴郡人。万历二十八年(1600),应曹学佺邀请来到福州。次年返姑苏。沈野家境贫寒。精砺诗艺,有《卧雪》、《闭户》、《燃枝》、《榕城》等集。

秦钟:江腾鯶(约1565-约1596),又名江左玄,字仲鱼,一作仲誉,崇安人,诸生。

晴雯:吴雨(1573-1612),字元化,福建闽县人,与徐兴公隔墙而居三十年,著有《毛诗鸟兽草木疏》三十卷、《印式》。卒年四十岁。性格诙谐,生活俭啬。

花袭人:林古度(1580-1666)明末清初著名诗人。字茂之,号那子,别号乳山道士,福建福清人。

茜雪:崔世召(1567-1639),字征仲,号霍霞,又号半呓居士,别号西叟,福建宁德人,万历三十七年(1609)举人。著有《秋谷集》、《问月楼集》、《湖隐吟》等。

紫鹃:陈衎(1586-1647),福建闽县人,字磐生。谙绘事,善画兰。好谈边事利害及将相大略。与徐熥(秦可儿、贾珠、绛珠原型)、徐兴公兄弟切磋为诗文。著有《大江集》、《大江草堂二集》、《槎上老舌》等。

雪雁:周之夔(1586-1646后),字章甫,号五溪,闽县人。初任邵武县教谕,崇祯四年辛未(1631)进士,除授苏州府推官,督兑漕粮仓。后因漕粮事辞官归乡。南明弘光元年(1645)复官给事中。著有《弃草》、《弃草二集》。

文官:丁启浚(1570 - 1648),字亨文,号哲初,继号寥初,泉州晋江陈埭人。万历壬辰(1592)进士。

菂官:沈朝焕(1558—1616),字伯含,别号太玄,自称黄鹤山农,又称绿笠翁,钱塘(今杭州)人。万历壬辰(1592)进士。

藕官:沈朝炜,沈朝焕的二弟,字仲含。

宝官:俞安期(1550-1627),字羡长、君宝。

玉官:宋珏(1576-1632),一名彀,原字仁者,后字比玉。号荔支子、荔支仙、浪道人、国子仙、莆阳老人等。长于书法、精于绘事、兼精篆刻、又工诗文、精通韵律、善鼓琴、豪于饮。

葵官:喻应夔(1570-?),字宣仲,新建县人,喻均子。万历间以贡生(一说明经)官兴山知县。祟祯戊辰年任于都县训导,后升荆州兴山知县,敕封文林郎。

豆官:喻应益(生卒年不详),字叔虞,新建县人,喻均之子,喻应夔之弟。

蕋官:茅元仪(1594-1640),字止生,号石民,又署东海波臣、梦阁主人、半石址山公,归安(今浙江吴兴)人,文学家茅坤之孙。

茄官:苏茂相(1566-1630),字弘家,号石水。泉州晋江人。万历二十年(1592)辛卯联第进士。

芳官:胡梅(?-1650),字白叔,号清壑道人,室名酆雪斋,江苏吴江人。

艾官:艾儒略(1582-1649 ),字思及。原名朱力奥·阿莱尼(Giulio Aleni),生于意大利。

龄官:即林雪、脂砚斋。

贾演:林谬(1401-1469),字元美。

贾代化:林瀚(1434-1519),字亨大,号泉山,福建闽县人。林元美子。明成化二年(1466)进士

贾敬:林庭机(1506-1581)。嘉靖十四年(1535)进士。

贾珍:林烃(1540-1616),字贞耀,号仲山。嘉靖四十一年壬戍(1562)进士。

贾蓉:林世勤(1555-1631),字天懋。林燫次子。太学生。

贾赦:佘翔(1535-1610),字宗汉。莆田人,嘉靖戊午举人。官全椒知县。

贾政:徐㭿(1512-1591),字子瞻,官授江西南安府训导,后升至广东茂名县教谕,后官至永宁令。徐兴公父亲。

柳湘莲:吴文潜,字元翰,福建莆田人,万历中布衣,有《元翰诗略》。

尤氏:游日益(宗谦)。游宗谦善骂坐。 “那尤氏一见凤姐,必先嘲笑一阵。”

尤二姐:游及远(元封)。游家第二代。尤二姐见过贾母,游及远(元封)参加了贾母原型曹学佺主持的金陵诗社。

尤三姐:游子腾(勿馽)。游家第三代。

尤老娘:游士豪(宗振)。

鸳鸯:董小双(1604-1628)。名妓。江西省九江市都昌县芗溪人。和曹学佺关系密切。

金钏:郑怀魁(1563-1612),字辂思,别号心葵,福建龙溪人。万历二十三乙未(1595 )进士。

玉钏:郑爵魁(?-1622),字瓒思。郑怀魁三弟。举人。

傅秋芳:黄道周(1585-1646),字幼玄,一作幼平或幼元,又字螭若、螭平,号石斋。为明末学者、书画家、文学家、民族英雄。福建漳州府漳浦县人。

卫若兰:颜继祖(?-1639),字绳其,号同兰、旦红。福建漳州龙溪县人。万历四十七年(1619)进士,历官工科给事中、吏科都给事中、右佥都御史、山东巡抚等职。

冯紫英:阮自华(1562-1637),字坚之,号澹宇,其父是赫赫有名的抗倭名将阮鹗。安徽怀宁人。著有《雾灵上人集》。

蒋玉菡:屠本畯(1542-1622),字田叔,又字豳叟,号汉陂,晚年自称憨先生、乖龙丈人等,浙江鄞县(今宁波)人。

枕霞阁中十二钗:指霞中社“霞中十三子”张燮等人。霞城是福建漳州的别称。霞中社是明朝末年漳州的地方文学社团,成员为张燮加上十二个人,合称霞中十三子。霞中十三子具体是,林茂桂、张燮、蒋孟育、陈翼飞、郑怀魁、高克正、汪有洵、陈范、吴宷、徐銮、戴燝、张廷榜、郑爵魁。

《石头记》主题

《石头记》的主题是徐兴公(1570-1642)怀念自己的兄弟、亲戚、朋友,描写自己的生活经历,明亡清兴大背景下的人物故事。《石头记》的主题不是写江宁织造、清宫秘史、明清易代。

《石头记》作者、评点者

《石头记》作者是徐兴公。评点者脂砚斋是林雪。徐兴公的朋友王穉登作脂砚,林雪有可能获得脂砚。畸笏叟是林宠。棠村是徐兴公的弟弟徐熛。芹溪是徐兴公的儿子徐陵。梅溪,可能是梅溪人池直夫。杏斋可能是倪范。松斋可能是汪汝谦。

《石头记》地理研究

从语音、气候、物产、地点等多个方面考察。《石头记》故事发生在福建福州。

根据历史记载,论证了《石头记》踏雪赏梅可以发生在明末福州。

大观园:大观园就是福州城整体。十二金钗住址输入福州地图验证无误。

《石头记》疑难问题研究

徐兴公作者说对《石头记》的诸多疑难问题,都迎难而上,做了研究,得出了合乎逻辑,令人信服的结论。

薛宝琴十首怀古诗。解读出是当时已经作古的十个人物。屠隆、汪道昆、李贽、林兆恩、邢侗、徐渭、王穉登、马湘兰、焦竑、陶望龄。

王熙凤为什么不识字。

凤姐点戏,脂砚执笔。

“一从二令三人木”。

都有了合理的解释。

作了徐兴公《石头记》大事年表。人物事迹清晰可见。

《石头记》人物生日与原型对照。

徐兴公作者说,证据确凿、逻辑严密、推论合理、体系完整、学术规范,开辟了《石头记》研究的全新局面,是中国古典文学研究的典范之作,取代乾隆曹学成为《石头记》研究主流和学术界共识仅仅只是时间的问题。

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