官方李鬼乾隆曹学为什么降不住民间李鬼山寨红学？

《石头记》徐兴公作者说，做了什么？做对了什么？

《水浒传》李鬼

《水浒传》之中有一个李鬼。

李逵来到树林边厢，只见转过一条大汉，喝道：“是会的留下买路钱，免得夺了包裹！”李逵看那人时，带一顶红绢抓儿头巾，穿一领粗布衲袄，手里拿着两把板斧，把黑墨搽在脸上。李逵见了，大喝一声：“你这厮是甚么鸟人，敢在这里剪径！”那汉道：“若问我名字，吓碎你心胆！老爷叫做黑旋风！你留下买路钱并包裹，便饶了你性命，容你过去。”李逵大笑道：“没你娘鸟兴！你这厮是甚么人？那里来的？也学老爷名目，在这里胡行！”李逵挺起手中朴刀来奔那汉。那汉那里抵当得住，却待要走，早被李逵腿股上一朴刀，搠翻在地，一脚踏住胸脯，喝道：“认得老爷么？”那汉在地下叫道：“爷爷！饶恕孩儿性命！”李逵道：“我正是江湖上的好汉黑旋风李逵便是！你这厮辱没老爷名字！”那汉道：“小人虽然姓李，不是真的黑旋风。为是爷爷江湖上有名目，提起好汉大名，神鬼也怕，因此小人盗学爷爷名目，胡乱在此剪径。但有孤单客人经过，听得说了黑旋风三个字，便撇了行李奔走了去，以此得这些利息，实不敢害人。小人自己的贱名叫做李鬼，只在这前村住。”

乾隆曹学：官方认可的李鬼

官方认可的乾隆曹学，主张《石头记》作者是清朝乾隆时期曹寅的孙子曹雪芹。从幼儿园、小学、中学、大学的教材，各种中国文学史，都是这样写的，向读者灌输了几十年。

有两个有趣的现象。

第一，乾隆曹学根基不稳。很多学术大家，包括乾隆曹学拥护者自己也承认，乾隆曹学根基不稳。根基不稳，是什么意思？做学术的都知道，由于各种意外情况和条件的限制，任何学说都可能会有一两个难以解释的地方、难以逾越的障碍。但是，乾隆曹学不是一两个地方有问题，而是千疮百孔，错误和漏洞百出，几乎全部结论都靠不住，所有解读、所有叙述可能都是错的。

《石头记》写作于清朝乾隆时期，靠不住。

《石头记》主要人物都是女的，众多女诗人，靠不住。

曹雪芹是曹寅的孙子，靠不住。曹寅家的家谱里面没有曹雪芹这个人。

敦诚、敦敏、张宜泉认识的曹霑字雪芹，靠不住。

曹霑是曹寅家人，靠不住。曹霑和曹寅的家人、朋友从来不来往。

曹霑能写小说，靠不住，缺乏文学能力的记载。

正因为乾隆曹学根基不稳，导致延展性很差，后续研究无法开展。后续发展出来的秦学、李学都是错误的。

第一个现象，反映出乾隆曹学并不能让人信服。

第二，关于《石头记》作者的说法越来越多。一般来说，对作者不明的作品，在研究初期，会有很多嫌疑对象，随着研究的深入，嫌疑对象会逐渐减少，不会越来越多。《石头记》的研究，不是这样，嫌疑对象越来越多，很反常。

山寨红学：民间李鬼

正是因为乾隆曹学并不能让人信服，所以出现了很多山寨红学。关于《石头记》作者的说法很多是出自民间研究者，就是所谓的山寨红学。很奇怪的是，官方认证的李鬼乾隆曹学根本降不住这些民间李鬼山寨红学。

比如，最近几年比较出名的《癸酉本吴氏石头记》。伪造了一本《癸酉本吴氏石头记》，声称是原本。这一帮伪造的人思路是对的，他们收集了现有可取的《红楼梦》研究成果，做了一个续作。这一帮人文学写作水平极低，写的很难看，很低级。《癸酉本吴氏石头记》是李鬼，又称“鬼本”。

《癸酉本吴氏石头记》并不是完全没有可取之处，他们对于乾隆曹学的批评大部分是对的。

乾隆曹学拿“鬼本”《癸酉本吴氏石头记》并没有办法，既无力攻击，也无力防卫。如果说《癸酉本吴氏石头记》是李鬼，裤裆里面有屎，乾隆曹学自己裤裆里面也有屎，乾隆曹学也是李鬼。

希望官方早点放弃支持乾隆曹学这个李鬼，还个《石头记》一个清净。

对比乾隆曹学，徐兴公作者说才是真正的李逵，具有众多的优势。

徐兴公作者说拔乱反正

徐兴公作者说深入彻底批判乾隆曹学、山寨红学。论证了为什么现有的《红楼梦》研究全部都是错误的。指出乾隆曹学、山寨红学犯了断章取义、顾头不顾腚、缺乏系统性、自相矛盾、虚构事实的众多严重错误。存在预置偏见的误导、证据检查的粗疏。否定了乾隆曹学主张的清朝曹雪芹写作《石头记》的说法。

界定了《石头记》的民族属性是汉族小说。批判了《石头记》是满族小说的错误观点。否定了《石头记》是满族小说，其中也没有大量的满族文化、满族习俗、满族语言。否定了乾隆曹学主张的清朝乾隆时期曹雪芹作者说，山寨红学的清朝宫廷斗争说。

分析认定，《石头记》写作于明朝末年，准确的写作时间范围是1630-1642，否定了明末遗民说、反清复明说。研究了《石头记》中的戏曲。结论是《石头记》中的《长生殿》不是清朝人洪升写的，《续琵琶记》也不是清朝人曹寅写的。

从《石头记》人物的性别和年龄入手。论证了《石头记》少女诗人群体大部分都是男的。考察《石头记》众多少年女性人物，发现主要人物实际原型大多数是男性，而且是中老年人。凡是认为《石头记》写了众多少年女性人物的读者和研究者，都上了狡猾的作者“真事隐去”的当。

《石头记》作者是徐兴公（1570-1642）。死于壬午年除夕之前，死亡时间精确吻合脂砚斋的说法。乾隆曹学主张的作者乾隆曹雪芹死亡时间有争议，不吻合。

徐兴公有一兄一弟，吻合脂砚斋的描述。乾隆曹学的曹雪芹没有兄弟，不吻合。

徐兴公有文学能力的证明。徐兴公博学多才，是诗人，小说家，写作有文言小说《榕阴新检》，其他各种作品众多。乾隆曹学的曹雪芹没有文学能力的证明和其他作品。

徐兴公多次、经常参加诗社。乾隆曹学的曹雪芹没有参加任何诗社。

《石头记》提到鲜荔，气候温暖。徐兴公是福建福州人。

徐兴公作品群的研究

徐兴公作品众多，是一个巨大的群体，相互之间有密切联系。徐兴公作者说对所有有可能是徐兴公的作品做了全方位的考察，涉及《竹窗杂录》、《榕阴新检》、“三言”、《二刻醒世恒言》、《石点头》、《情史类略》、《西游记》、《金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《新列国志》、《三教偶拈》、《平妖传》、《三宝太监西游记》等等。

《金瓶梅》可能是徐兴公的作品。《金瓶梅》收入了徐兴公的哥哥徐熥的诗。谢肇淛死后，徐兴公编撰谢肇淛的文集《小草斋集》，收入了谢肇淛的《金瓶梅跋》。《金瓶梅》研究专家王汝梅认为《金瓶梅》崇祯本评改者是谢肇淛。

《西游记》可能是徐兴公的作品。研究发现《西游记》序言作者陈元之是徐兴公的朋友陈邦注的父亲陈朝锭，字元之。

“三言”可能是徐兴公的作品。徐兴公和冯梦龙见过面，两人是好朋友，两人组建了一个出版团队。徐兴公负责前期组稿、写稿。冯梦龙负责后期出版。“三言”序言作者绿天馆主人朱谋㙔，是江西宁王府王孙，徐兴公的朋友，冯梦龙并不认识朱谋㙔。现在认为是冯梦龙的作品很多可能是徐兴公的作品。

《情史类略》可能是徐兴公的作品。《情史类略》、“三言”和《石头记》有内在连续性，都是阐发“情教”的观点而逐步深入。徐兴公作者说完全恢复了“情教”思想发展脉络这一条线索。

徐兴公作者说，使得《石头记》不再是孤立的作品，而是回到了明朝末年的历史环境之中，明朝末年中国文学的最顶峰最高潮之中，回到了徐兴公的众多作品群之中，回到了明末福建福州文学团体之中。使得《石头记》和徐兴公、曹学佺、谢肇淛等人及其作品都重新获得生命，鲜活起来。

发现了徐兴公作品中和《石头记》有关的三个密码。溶溶、三竿红日、荔枝。

徐兴公作品《笔精》中专门考证“溶溶”。《石头记》北静王水溶。

徐兴公作品《笔精》中专门考证“三竿红日”。《石头记》“三竿红日”。

荔枝是福建特产水果。徐兴公喜欢荔枝，作有《荔枝谱》。《石头记》中提到鲜荔。徐兴公其他作品也多次提到荔枝。

《石头记》人物研究

徐兴公作者说全面揭示了《石头记》主要人物的现实原型。体现出独一无二的全面性、系统性。

《石头记》十二金钗全部找出人物原型。

《石头记》十二官全部找出人物原型。

人物原型研究，坚持几个原则。

名字具有相关性。比如晴雯，原型是徐兴公邻居吴雨，字元化。无雨，即是晴。雯上有吴雨的雨，下有文，文和化是近义词。

人物史实和小说叙述有相关性。不虚构事实。晴雯左手有一个二寸长的指甲。吴雨左手也有同样的指甲。晴雯补雀金裘，是指吴雨写的书《毛诗鸟兽草木考》。

品类相合。十二金钗、十二官、薛宝琴怀古诗影射十个人物都有共性，排列有规律。而不是像其他解读，同类人物无共性，排列杂乱无章。

徐兴公作者说已经找出的人物原型如下。

贾宝玉：徐兴公（1570-1642）。

贾母：曹学佺。曹学佺（1574-1646），字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建福州府侯官县洪塘乡人，明代官员、学者、诗人、藏书家，万历二十三年（1595）进士，闽中十子之首。清兵入闽，自缢殉节。

秦可儿、贾珠、绛珠：徐熥（1561-1599）。徐兴公的哥哥。

林黛玉：林宠（1585-1654）。字异卿，号阆仙、墨农。诗人、书法家。死于甲午年。就是畸笏叟。

薛宝钗：谢肇淛（1567 -1624），字在杭，福建福州长乐人，谢眺后人。号武林、小草斋主人，晚号山水劳人，明代博物学家、诗人。徐兴公外甥。

龄官、脂砚斋：林雪（约1605-1669以后）。字天素。福州人。名妓，画家。西湖八艳之一。爱好武术。

贾蔷：郑邦祥（1596-1624），字孟麟，闽县人，谢肇淛之妹婿，有《玉蝉庵集》。

贾元春：叶向高（1559-1627）字进卿，号台山，又号福庐山人。福建福清人，内阁首辅。谥号文忠公。

贾迎春：商梅（1587-1637），原名家梅，字孟和，号那庵。明万历年间秀才。福建福清人，后随父移居省城福州。商梅耽于画,《那庵全集》 四十卷，作画题画诗不下二百篇。数十年间，商梅往返于闽吴之间，居闽与居吴时间各半，最后客死太仓。

中山狼：钟惺（1574-1624），字伯敬，号退谷，湖广竟陵（今湖北天门市）人。万历三十八年进士。天启二年壬戌（1622），钟惺为福建提学佥事。商梅好友。

孙绍祖：孙昌裔，字子长，一字子庆。福建侯官人。万历庚戌（1610）进士。商梅好友。

贾探春：邵捷春（？-1641），字肇复，又字见心，号剑津。福建福州府候官县人，万历四十七年（1619）进士，累官稽勋郎中。崇祯二年（1629）出为四川右参政，迁浙江按察使，大计坐贬。起四川副使。十年（1637），至成都，守城拒农民军。旋监傅宗龙军进右参政。再擢右佥都御史，代宗龙为巡抚。十三年（1640）罗汝才、张献忠合兵攻蜀，失事被逮。次年（1641）八月仰药死狱中。

贾惜春：林之蕃（1612-1673），林弘衍子，林材孙，字孔硕，号涵斋，别号积翠山陀。徐兴公死后第二年，崇祯十六年癸未（1643），林之蕃中进士。授嘉兴知县，“自幼喜画山水，落笔苍润”。自幼受父亲影响信奉佛教。南明隆武时升浙江道监察御史、吏部考功郎中。隆武政权灭，乞食佛寺，归隐山林终身素食不仕清。

王熙凤：陈一元（1573-1635），字泰始，号四游，侯官人。万历二十九年辛丑（1610）进士，曾历任四会、南海、嘉定知县，任上按「清、慎、勤」办事，建士学馆，修堤、轻税、除弊，发赈救灾等，政绩显著，官声甚好。后升御史。天启初年起，起为尚宝司少卿，历应天（南京）府丞，署府尹事。他是内阁首辅叶向高的女婿，曾被劾去官。崇祯初复官，不出，于乌石山南营漱石山房习静终其身。著有《漱石山房集》。豪放任侠。

贾琏：马歘（1561-？），字季声，怀安人，诸生。陈一元邻居。

平儿：倪范（1573-？），字柯古。福州人，著有《古杏轩稿》。陈一元同学。

巧姐：王盖公，是清流人王若的儿子，清流举人邹时丰的女婿，曾经到建州治病，后病死。王若资助出版了徐熥《幔亭集》。

刘姥姥：邹时丰，字有年，福建清流人，渔沧社诗人，万历四十六年（1618）举人，任永福教谕，未久卒于官。

王子腾：裴应章（1536–1609），字元暗，号淡泉，生于福建汀州府清流县城关。明隆庆二年（1568）进士。

史湘云：张燮（1574-1640）字绍和，自号海滨逸史。福建龙溪人。天资聪慧，10岁通五经，兼览史鉴百家，年轻时，文章诗歌名噪一时。著有《霏云居集》、《群玉楼集》和《东西洋考》，刊刻汉魏《七十二家文选》，黄宗羲称他为「万历间作手」。身短秀赢。不能逾中人。琅函万轴。著述满家。

大金麒麟：张于垒（1610-1627），字凯甫，张燮子。卒年十八。

妙玉：朱谋㙔（1564-1624），字明父，一字郁仪，私谥贞静先生，江西南昌县人。宁献王朱权七世孙。封镇国中尉，摄石城王府事。家有绿天馆。

李纨：董应举（1557-1639），字见龙，号崇相，福建连江琯头龙塘人。万历二十六年（1598）进士，曾任吏部主事、文选主事、大理寺丞等。天启元年官太常，擢太仆卿兼河南道御史，经理天津至山海屯务，政绩显著。门下桃李众多。很多《石头记》人物原型都是董应举的学生。

甄士隐：王世贞（1526-1590），生于嘉靖五年，卒于万历十八年，字元美，号凤洲，又号弇州山人，南直隶苏州府太仓州人，明代文学家、史学家。   

严老爷：严嵩（1480-1567），明朝嘉靖时期宰相。王世贞父王忬被严嵩害死。

贾雨村：徐中行（1517-1578），明代文学家，“后七子”之一，字子舆、一作子与、子兴，号龙湾，又称天目山人，湖州长兴人。美姿容，善饮酒。嘉靖二十九年（1550）进士。初授刑部主事，历员外郎中，出为汀州知府，改汝南。后谪长芦盐运判官，迁端州同知、山东佥事、云南参议、福建副使、参政等职，累官至江西布政使。

娇杏：贾雨村妾娇杏。原型是徐中行妻杨氏，顾应祥甥女。

冷子兴：蒋奕芳（1573-1610），字居实、子才。福建长乐县人。万历二十八年（1600）庚子举人。收藏古董，家有博古斋。

薛蟠：许豸（？-1640），字獬若、玉史、玉斧，号平远。福建侯官人。明崇桢四年（1631）进士，历户部郎，榷许墅关，筑塘卫水，民德之。后擢宁绍道，歼海寇，转浙江按察佥事，以参议改督本省学政。

香菱：许友（1615-1663），福建侯官人。初名宰，又名友眉，字有介，一字瓯香。许豸子。诸生。诗书画三绝。诗孤旷高迥，钱谦益尝录其诗入《吾炙集》，王士禛、朱彝尊并称之。善画工书，少师倪元璐，晚慕米芾，筑米友堂以祀之。有《米友堂诗集》。

薛宝琴：许珌（1614-1671），字天玉，一字星庭，号铁堂，别号天海山人。许友族兄。明崇祯十二年（1639）举人。

张德辉：张利民（1598-1663），字能因，福建侯官洋里乡田挡村人。明崇祯十三年（1640）进士。

北静王：南居益（1566-1644），字思受，号二太、损斋。陕西渭南人。福建巡抚。资助徐兴公出版《鳌峰集》。

邢岫烟：沈野（？-1608），字从先，吴郡人。万历二十八年（1600），应曹学佺邀请来到福州。次年返姑苏。沈野家境贫寒。精砺诗艺，有《卧雪》、《闭户》、《燃枝》、《榕城》等集。

秦钟：江腾鯶（约1565-约1596），又名江左玄，字仲鱼，一作仲誉，崇安人，诸生。

晴雯：吴雨（1573-1612），字元化，福建闽县人，与徐兴公隔墙而居三十年，著有《毛诗鸟兽草木疏》三十卷、《印式》。卒年四十岁。性格诙谐，生活俭啬。

花袭人：林古度（1580-1666）明末清初著名诗人。字茂之，号那子，别号乳山道士，福建福清人。

茜雪：崔世召（1567-1639），字征仲，号霍霞，又号半呓居士，别号西叟，福建宁德人，万历三十七年（1609）举人。著有《秋谷集》、《问月楼集》、《湖隐吟》等。

紫鹃：陈衎（1586-1647），福建闽县人，字磐生。谙绘事，善画兰。好谈边事利害及将相大略。与徐熥（秦可儿、贾珠、绛珠原型）、徐兴公兄弟切磋为诗文。著有《大江集》、《大江草堂二集》、《槎上老舌》等。

雪雁：周之夔（1586-1646后），字章甫，号五溪，闽县人。初任邵武县教谕，崇祯四年辛未（1631）进士，除授苏州府推官，督兑漕粮仓。后因漕粮事辞官归乡。南明弘光元年（1645）复官给事中。著有《弃草》、《弃草二集》。

文官：丁启浚（1570 - 1648），字亨文，号哲初，继号寥初，泉州晋江陈埭人。万历壬辰（1592）进士。

菂官：沈朝焕（1558—1616)，字伯含，别号太玄，自称黄鹤山农，又称绿笠翁，钱塘（今杭州）人。万历壬辰(1592)进士。

藕官：沈朝炜，沈朝焕的二弟，字仲含。

宝官：俞安期（1550-1627），字羡长、君宝。

玉官：宋珏（1576-1632），一名彀，原字仁者，后字比玉。号荔支子、荔支仙、浪道人、国子仙、莆阳老人等。长于书法、精于绘事、兼精篆刻、又工诗文、精通韵律、善鼓琴、豪于饮。

葵官：喻应夔（1570-？），字宣仲，新建县人，喻均子。万历间以贡生（一说明经）官兴山知县。祟祯戊辰年任于都县训导，后升荆州兴山知县，敕封文林郎。

豆官：喻应益（生卒年不详），字叔虞，新建县人，喻均之子，喻应夔之弟。

蕋官：茅元仪（1594－1640），字止生，号石民，又署东海波臣、梦阁主人、半石址山公，归安（今浙江吴兴）人，文学家茅坤之孙。

茄官：苏茂相（1566-1630），字弘家，号石水。泉州晋江人。万历二十年（1592）辛卯联第进士。

芳官：胡梅（？-1650），字白叔，号清壑道人，室名酆雪斋，江苏吴江人。

艾官：艾儒略（1582-1649 ），字思及。原名朱力奥·阿莱尼（Giulio Aleni），生于意大利。

龄官：即林雪、脂砚斋。

贾演：林谬（1401-1469），字元美。

贾代化：林瀚（1434-1519），字亨大，号泉山，福建闽县人。林元美子。明成化二年（1466）进士

贾敬：林庭机（1506-1581）。嘉靖十四年（1535）进士。

贾珍：林烃（1540-1616），字贞耀，号仲山。嘉靖四十一年壬戍（1562）进士。

贾蓉：林世勤（1555-1631），字天懋。林燫次子。太学生。

贾赦：佘翔（1535-1610），字宗汉。莆田人，嘉靖戊午举人。官全椒知县。

贾政：徐㭿（1512-1591），字子瞻，官授江西南安府训导，后升至广东茂名县教谕，后官至永宁令。徐兴公父亲。

柳湘莲：吴文潜，字元翰，福建莆田人，万历中布衣，有《元翰诗略》。

尤氏：游日益（宗谦）。游宗谦善骂坐。 “那尤氏一见凤姐，必先嘲笑一阵。”

尤二姐：游及远（元封）。游家第二代。尤二姐见过贾母，游及远（元封）参加了贾母原型曹学佺主持的金陵诗社。

尤三姐：游子腾（勿馽）。游家第三代。

尤老娘：游士豪（宗振）。

鸳鸯：董小双（1604-1628）。名妓。江西省九江市都昌县芗溪人。和曹学佺关系密切。

金钏：郑怀魁（1563-1612），字辂思，别号心葵，福建龙溪人。万历二十三乙未（1595 ）进士。

玉钏：郑爵魁（？-1622），字瓒思。郑怀魁三弟。举人。

傅秋芳：黄道周（1585-1646），字幼玄，一作幼平或幼元，又字螭若、螭平，号石斋。为明末学者、书画家、文学家、民族英雄。福建漳州府漳浦县人。

卫若兰：颜继祖（？-1639），字绳其，号同兰、旦红。福建漳州龙溪县人。万历四十七年（1619）进士，历官工科给事中、吏科都给事中、右佥都御史、山东巡抚等职。

冯紫英：阮自华（1562-1637），字坚之，号澹宇，其父是赫赫有名的抗倭名将阮鹗。安徽怀宁人。著有《雾灵上人集》。

蒋玉菡：屠本畯（1542-1622），字田叔，又字豳叟，号汉陂，晚年自称憨先生、乖龙丈人等，浙江鄞县（今宁波）人。

枕霞阁中十二钗：指霞中社“霞中十三子”张燮等人。霞城是福建漳州的别称。霞中社是明朝末年漳州的地方文学社团，成员为张燮加上十二个人，合称霞中十三子。霞中十三子具体是，林茂桂、张燮、蒋孟育、陈翼飞、郑怀魁、高克正、汪有洵、陈范、吴宷、徐銮、戴燝、张廷榜、郑爵魁。

《石头记》主题

《石头记》的主题是徐兴公（1570-1642）怀念自己的兄弟、亲戚、朋友，描写自己的生活经历，明亡清兴大背景下的人物故事。《石头记》的主题不是写江宁织造、清宫秘史、明清易代。

《石头记》作者、评点者

《石头记》作者是徐兴公。评点者脂砚斋是林雪。徐兴公的朋友王穉登作脂砚，林雪有可能获得脂砚。畸笏叟是林宠。棠村是徐兴公的弟弟徐熛。芹溪是徐兴公的儿子徐陵。梅溪，可能是梅溪人池直夫。杏斋可能是倪范。松斋可能是汪汝谦。

《石头记》地理研究

从语音、气候、物产、地点等多个方面考察。《石头记》故事发生在福建福州。

根据历史记载，论证了《石头记》踏雪赏梅可以发生在明末福州。

大观园：大观园就是福州城整体。十二金钗住址输入福州地图验证无误。

《石头记》疑难问题研究

徐兴公作者说对《石头记》的诸多疑难问题，都迎难而上，做了研究，得出了合乎逻辑，令人信服的结论。

薛宝琴十首怀古诗。解读出是当时已经作古的十个人物。屠隆、汪道昆、李贽、林兆恩、邢侗、徐渭、王穉登、马湘兰、焦竑、陶望龄。

王熙凤为什么不识字。

凤姐点戏，脂砚执笔。

“一从二令三人木”。

都有了合理的解释。

作了徐兴公《石头记》大事年表。人物事迹清晰可见。

《石头记》人物生日与原型对照。

徐兴公作者说，证据确凿、逻辑严密、推论合理、体系完整、学术规范，开辟了《石头记》研究的全新局面，是中国古典文学研究的典范之作，取代乾隆曹学成为《石头记》研究主流和学术界共识仅仅只是时间的问题。